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《光明日报》（2023年08月14日13版）

　　生意社077x7x7x7任意噪108月09日讯　　陕化BDO一期3万吨/年、二期10万吨/年装置目前稳定运行，BDO自用为主。　　陕西国融化工6万吨/年BDO装置停车，重启时间未定，BDO停止现货销售。　　新疆美克化工一期6万吨/年、二四期各10万吨/年生产线较稳定运行。三期10万吨/年生产线近期检修中。　　新疆天业21万吨/年产能BDO装置，6+6万吨/年产能计划7月2日开始大检，3+6万吨一直未重启。现货暂无报盘，实单商谈。　　新疆国泰新华两套共20万吨装置重启中。BDO主供合约订单，对外暂不报盘。　　河南能源鹤壁煤化工10万吨/年BDO装置运行稳定，BDO主供下游PTMEG自用为主，暂无现货销售。7-8月存大检预期，时间暂不确定。　　河南开祥11万吨BDO装置稳定运行，主供合约订单，自用为主。　　福建海泉（原福建湄洲湾）4万吨/年产能BDO装置较稳定运行。下游PBT自用为主，BDO对外暂无参考报价。　　内蒙古三维30万吨吨/年BDO装置计划7月4日更换催化剂，预计10天。　　大连恒力30万吨/年BDO装置月6月底因设备问题停车，7月存重启预期，时间暂不确定。　　装置动态　　(文章来源：生意社)

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编辑:安怡孙

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拥有1061公里长江干线的湖北，是长江大保护的“主战场”。“践行长江大保护，等不得、慢不得、更拖不得。”中国石化销售股份有限公司湖北石油分公司党委书记于海平说，近年来，公司先后关停了11座沿江油库和17座沿江油品收卸码头，搬迁、拆除了12座水上加油站，累计投入约40亿元进行环保设备升级。。

围绕疏堵点、畅通道，湖南今年加快推进硬件设施建设，进一步完善开放通道，目前已形成公铁联运、陆空联运、铁水联运等多种运输模式。与此同时，海关等多个部门还靠前服务，帮助企业用好提前申报等便利化措施，提高出口时效。

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8月4日，李冰洁在颁奖仪式上。当日，在成都举行的第31届世界大学生夏季运动会女子1500米自由泳决赛中，中国选手李冰洁以16分18秒48的成绩获得冠军。新华社记者黄伟摄

“4000多年前的东西这么精致。”总书记边走边看，由衷赞叹中国古人的聪明才智、中国古代的灿烂文明。

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“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”没有明确的路径可循，没有成功经验可以借鉴，但陶行知的话语给杨瑞清指明了方向——把整个心献给乡村人民和儿童。

总监制丨骆红秉魏驱虎

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通过文物，不仅可以传承文化、提振自信，还可以回忆历史、解读初心，连接中外、增进情谊。总书记深知文物的重要性和保护文物的必要性，他强调：“保护文物功在当代、利在千秋。”

出品丨中央广播电视总台央视网

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育人的根本在于立德。当前，我们的教育正遭遇多元文化、多元价值观等挑战，社会上的各种思潮通过各种信息媒体向青少年奔涌而来，拜金主义、享乐主义、极端个人主义等不良思潮给青少年带来消极影响。如果我们不能用正确的人生观、世界观、价值观加以引导，青少年就可能会迷失方向、丧失信念。为此，教育要坚持把立德放在人才培养的首位，把促进人的德性成长作为教育的首要任务。要在坚定理想信念上下功夫，在厚植爱国主义情怀上下功夫，教育引导学生树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，增强“四个自信”，肩负时代重任，立志扎根人民、奉献国家。要在加强品德修养上下功夫，教育引导学生从自身做起、从点滴开始，在日常学习生活中培育和践行社会主义核心价值观，踏踏实实修好品德，成为有大爱大德大情怀的人。

在浙江安吉余村，习近平首提“绿水青山就是金山银山”的重要论断，指引余村的绿色发展步入“快车道”，绘就了“人在余村走、就是画中游”的清新场景，而村民们也依靠良好的生态环境富了起来。事实证明，保护生态就是保护民生，改善环境就是改善民生。

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通过文物，不仅可以传承文化、提振自信，还可以回忆历史、解读初心，连接中外、增进情谊。总书记深知文物的重要性和保护文物的必要性，他强调：“保护文物功在当代、利在千秋。”

新华社成都8月13日电

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《光明日报》（2023年08月14日13版）

2020年，习近平总书记在陕西考察时曾溯古言今，“中国”二字最早见于陕西出土的青铜器何尊。2023年6月2日，一场以西周何尊铭文“宅兹中国”命名的专题展在中国历史研究院展出：石器、陶器、玉器、青铜……荟萃千载文明。总书记在中国历史研究院召开的座谈会上开宗明义：“文化关乎国本、国运。这段时间，我一直在思考推进中国特色社会主义文化建设、建设中华民族现代文明这个重大命题。”他思考的，也正是从“宅兹中国”到“何以中国”的时代课题。

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民之所望，政之所向。生态环境保护是人民群众感受最直接、需求最迫切的问题，也是习近平总书记“历来看得很重”的工作。

“是的。”

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党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央将生态文明建设纳入中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局，美丽中国成为执政理念，我国实现了由全球环境治理参与者到引领者的重大转变。

那么，“贬絜”究竟该作何解呢？它当本作“耿絜”。原因有四。第一，从文献史说，汤先生《楚辞类稿》已证班固该序今传版本中“冥婚”应是“帝阍”之讹，则知该序在流传中已非完璧；而“贬”繁体为“貶”，与“耿”形近，则“耿”讹为“貶”也就很有可能了。第二，从词汇史说，“贬絜”仅见于班序此条，甚至汉唐间楚辞学者也全无引及，而“耿絜”却一直被使用。其今存最早者，是张衡《东京赋》“招有道于仄陋，开敢谏之直言，聘丘园之耿絜，旅束帛之戋戋”。据《后汉书》本传，“永元中……衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成”，则此赋写成之下限在公元115年；而王逸《楚辞章句》谓“孝章即位……（班固、贾逵）各作《离骚经章句》”，汉章帝即位在公元75年，则两文相距最多40年，不算久远。况且，张衡多拟班赋，则两人用词属同一语言环境，也很正常，所以班固已用“耿絜”一词是可能的。第三，“耿絜”与“耿介”相通，陆机《谢平原内史表》云“世无先臣宣力之效，才非丘园耿介之秀”，其“丘园耿介”之语显然与张衡“聘丘园之耿絜”同；又《六臣注文选》张铣释陆机该句中“丘园耿介之秀”曰“耿絜，介独也；言才德清洁、独居丘园、不仕之人也”，他不写“耿介”，却说“耿絜”，则其所见版本可能即作“耿絜”，亦可证二者相通。退一步说，他用“介独”来释“耿絜”，实也反映了“耿介”“耿絜”基本同义。所以，从语言发展角度说，“耿絜”应正是从“耿介”演变来。而在《楚辞》中，“耿介”为常用语，《离骚》云“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”，王逸注云“耿，光也。介，大也”，这是屈原所慕之品德；《九辩》云“独耿介而不随兮，窃慕先圣之遗教”，《七谏·自悲》云“恶耿介之直行兮，世混浊而不知”，二者皆“代屈原设言”，所以“耿介”即形容屈原；又王逸注《悲回风》“介眇志之所惑”云“言己能守耿介之眇节”，也是以此语状屈原。所以，在此楚辞学、语言学背景下，班固用“耿絜”来形容屈原，可谓理所当然。另外，由于絜、潔本古今字，魏晋后“耿絜”又多作“耿潔”，如《宋书·明帝本纪》有诏曰“若乃林泽贞栖，丘园耿潔……具即以闻，随就褒立”，《高僧传》云“（释僧柔）少而耿潔，便有出尘之操”，顾况《严公钓台作》云“严生何耿潔，托志肩夷巢”，语义仍是高尚品质。总之，这三个词在语言发展史上一脉相承，在演变或具体语境中，语义虽会略有差异，但基本不出耿直、光明、大、介独、清洁之域，所形容对象都是守节自高、不随于俗的人；因此，班固以“耿絜”来形容屈原，从语义和楚辞学角度看，也都渊源有自。第四，把“耿絜”放入班序，可发现它与“狂狷”“景行”义皆相近，全句解来文理顺畅，符合该序主旨及背后的思想史、楚辞学史。《孟子·尽心下》云：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也’。孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也。”又云：“‘何以谓之狂也？’曰，‘其志嘐嘐然，曰古之人，古之人。夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不絜之士而与之，是狷也，是又其次也。”志慕古人，执着进取，不屑不洁之士，这不正合班序对屈原的定位吗？而狂者“不屑不洁之士”，所追求的当然就是“洁”，这与“耿絜”中清洁之义便也对应了。又，赵岐注曰“狂者，进取大道而不得其正者也”，而“景行”本即“大路”之义，又喻大道或光明正大的行为，二者相应，也与“耿絜”之来源“耿介”的光明义相应了。不过，从儒家评人的至高标准看，“狂狷”虽为褒义，却尚是“其次”者；而在楚国当时环境下，行为“耿絜”“景行”，便难免遭妒，正如今人常将耿直当作缺乏情商一样，这两个词因此也成了“其次”者。把屈原定位为“其次”者，显然与班序中一面肯定其志行，又惜其不能学蘧瑗、宁武子明哲保身的主旨相契。这与《汉书·古今人表》把屈原列在九等中之第二等，仅在五帝、文、武、周公、孔子等圣人下，而与伯夷、叔齐、管仲、孟子、荀卿等同列，也相合。而从汉代楚辞学史看，贾谊、司马迁、扬雄、班彪等都曾疑屈原不应自沉，班固所论也与此脉络相契。总之，班固此序评屈，用的是儒家最高标准，虽责他未能自保其身，但整体上是褒扬的。

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中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。尊重自然、顺应自然、保护自然，既是全面建设社会主义现代化国家的内在要求，更是中国主张和中国担当。

安徽蒙城出土的大口陶尊有的带有符号，有的不带。陶尊上刻画的符号分别是“日”“月”“山”形，抽象的表达和组合，超越了简单的图画，有专家认为这可能是汉字的雏形。根据考古，这类陶文刻画符号是大汶口文化的独特标志。