18XⅩXXXX69GHXX卡扎菲逃亡60天后命丧故乡 辗转期18XⅩXXXX69GHXX间仍发表演讲

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卡扎菲逃亡60天后命丧故乡 辗转期18XⅩXXXX69GHXX间仍发表演讲

倡导相互协调。从和平、和睦到和谐、和合,中国人对“和”的探究,不止体现在战争与和平的关系上,还深入到自然法则、人类社会发展规律来理解“和”。“和也者,天下之达道也”“致中和,天地位焉,万物育焉”。无论是自然界还是人类社会,都要追求通过协调发展而达到“和”的理想境界和完美秩序。实现人与自然的和谐,关键在于做到“天人合一”;实现人与人的和谐,关键在于做到彼此尊重;实现人自身的和谐,就要做到身心两方面的协调,通过实践和自省提升自己的人格和道德。

  10月20日,的黎波里被攻破后两个月,传来卡扎菲的死讯。细节很少,令人印象最深的就是他藏身的水泥洞,还有“不要开枪”的呼喊。卡扎菲一生特立18XⅩXXXX69GHXX独行,喜爱高调,即使在逃亡岁月中,也没有改变本色。他屡次声称,绝对不会流亡国外,更不会投降和自杀,会战斗到最后一口气。事实上也是如此。最后的两个月,追捕卡扎菲,变成了一场猫捉老鼠的猜谜游戏。  统治利比亚42年,卡扎菲最后的日子却无比凄凉。自从8月22日的黎波里被攻破之后,卡扎菲开始了逃亡。虽然,他一次次地现声,表明自己坚定不屈,但是频率越来越低,声音显得越来越微弱,直至被俘,身亡。  城破人失踪  在的黎波里被攻破之前,虽然利比亚国内战争如火如荼,北约每天狂轰滥炸,卡扎菲仍然不改本色。他一如既往地视察小学;挥舞拳头发表有力的演讲;甚至,与国际象棋联合会主席下棋……  然而,的黎波里8月22日在炮火中迅速陷落之后,卡扎菲就再也没有露过面,只是通过向叙利亚一家电视台传递一盘盘的录音带来证明自己的存在。录音带里的卡扎菲声音嘶哑,显得颇为疲惫,但是却依然表示“战斗到底”。  卡扎菲在当时的一段音频中称:“我下令打开武器库。我呼吁所有利比亚人加入战斗。如果有的人感到害怕,那就把武器交给你们的母亲和姐妹。走出去吧!我会和你们并肩作战到最后。我在的黎波里。我们将取得胜利。”  就在那两天,也就是8月21日和8月22日,发生了很多事情,比如卡扎菲次子赛义夫被捕的“乌龙消息”和卡扎菲长子穆罕默德宣称被软禁等,但是唯独没有卡扎菲的消息——他失踪了。  坚称自己在国内  其间,也有无数传闻,称卡扎菲已经逃往邻国阿尔及利亚和尼日尔。  也有不少卡扎菲的“老朋友”冒着舆论风险“力挺”卡扎菲。几内亚比绍总统公开宣称会为卡扎菲提供庇护。委内瑞拉总统查韦斯也站出来声援卡扎菲是利比亚的唯一领导人。  8月29日,卡扎菲的妻女和两个儿子逃往阿尔及利亚,寻求庇护,此时,卡扎菲仍然宣称自己还在利比亚国内。  利比亚执政当局将目标锁定在南部广袤的沙漠中。也有人推测他可能已回到老家苏尔特附近或海外避难。  9月1日,在利比亚临时委员会一名军方高官称,卡扎菲可能藏在沙漠小镇拜尼沃利德。的黎波里军事行动室协调官员阿卜杜勒-马吉德说,“我们信任的人”透露,反抗力量攻陷的黎波里三天后,卡扎菲携儿子赛义夫和情报负责人逃到那里。  2日,卡扎菲通过卫星电视转发的讲话呼吁支持者进行持久战。他说道:“如果利比亚被战火焚毁,谁还能领导它呢?就让它毁灭吧。”  在稍后播出的讲话中,他誓言阻断石油出口,威胁口气令人担心出现伊拉克式的叛乱:“准备迎接火拼与巷战吧!为了自己的人民,你们将无法产油。我们不会允许出现这种情况,准备迎接火拼与巷战吧!”  没人知道他在哪里,怎么走的,更不会有人知道。只有8月23日人们在卡扎菲豪华官邸发现的密道,仿佛在暗示他逃生的途径。  12下一页

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编辑:贾怡

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中华文明的和平性具有丰富而深刻的内涵

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倡导交通成和。《周易》中讲:“天地交而万物通也,上下交而其志同也”,意思是说天地阴阳交合,方有万物的生养畅通;社会上下交流沟通,方可志同道合。《庄子・田子方》中讲:“两者交通成和而物生焉”。中国古人认为,开放交流才能发展进步、充满活力,才能达致“和”的状态。《礼记・学记》中讲:“独学而无友,则孤陋而寡闻”。《周易》中讲“君子以朋友讲习”,意在提倡朋友之间互相讲习交流、互相学习借鉴、互相受益进步。中华文明是在中华大地上生长出来的文明,也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明。中华文明对待其他文明,始终秉持和平包容的态度,而不是排斥、对抗、征服,并通过积极的对话交流汲取不同文明所长,在借鉴吸纳中实现创新超越。这种“和”的智慧让中华文明能够绵延发展、不断壮大。

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只打扫调研线路必经的道路,只粉刷沿线的房屋和院墙,把一些具有代表性和参观意义的标志物整体迁移到线路上来,对线路经过的群众、家庭突击培训,以备突然询问……“整个调研成了一场各司其职、按部就班的‘实景演出’。”这名驻村干部说。

倡导相互协调。从和平、和睦到和谐、和合,中国人对“和”的探究,不止体现在战争与和平的关系上,还深入到自然法则、人类社会发展规律来理解“和”。“和也者,天下之达道也”“致中和,天地位焉,万物育焉”。无论是自然界还是人类社会,都要追求通过协调发展而达到“和”的理想境界和完美秩序。实现人与自然的和谐,关键在于做到“天人合一”;实现人与人的和谐,关键在于做到彼此尊重;实现人自身的和谐,就要做到身心两方面的协调,通过实践和自省提升自己的人格和道德。

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(本报记者朱思雄徐元锋整理)

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和平也是中国伦理和思想的重要准则。中国人对和平的追求还体现在社会观和道德观上。“和实生物,同则不继”“君子和而不同,小人同而不和”“和羹之美,在于合异”。中国地理环境广阔多样,族群文化多姿多彩,但在距今六千年左右就形成了早期中国文化圈,各民族在长期发展中形成了强烈的共同体意识、共同价值追求和文化认同,这是和而不同观念发展的必然结果。五音相和才有旋律,五味调和才成美味。和而不同是人类社会和谐稳定的秘诀。上善若水,仁者爱人。从善爱自身、家人推及仁爱他人、社会,这是中华民族美德的核心内容。和平与“仁”的价值相结合,通过对他人的关心关爱践行和平性的理念。在过去两千多年时间里,中国在多数时期是世界上最大的经济体,但中国没有对外扩张和殖民,这是中华民族和善友爱的证明。

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中央党校(国家行政学院)经济学部副主任曹立教授曾参与过不少调研活动,在她看来,调研中的形式主义问题存在一些表现:比如,不聚焦,“脚踩西瓜皮,滑到哪里算哪里”;不深入,浮在表面,装样子、走过场;不研究,没有深入思考,看到啥就是啥;不转化,为调研而调研,不能解决真问题。

发布于:滦平县