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　　　但是，马克思谈到的实践，并不是一个抽象的哲学概念，更不是一个形而上学的命题，而是一种积极现实的力量、积极改变世界的力量、与以往一切旧的体制和落后的生产关系进行彻底决裂的力量，不能在单一的哲学范畴中来理解这种力量。马克思在《德意志意识形态》中强调：“没有蒸汽机和珍妮走锭精纺机就不能消灭奴隶制；没有改良的农业就不能消灭农奴制；当人们还不能使自己的吃喝住穿在质和量方面得到充分保证的时候，人们就根本不能获得解放。‘解放’是一种历史活动，不是思想活动，‘解放’是由历史的关系，是由工业状况、商业状况、农业状况、交往状况促成的。”马克思的这句名言，是在告诉我们，人类的实践活动是历史唯物主义的核心范畴，是真正促进历史变化的最重要力量。

　　　与此同时，大数据、人工智能、生物医药等方面的发展，也可以进一步影响各个学科的基本概念和原理，这就需要马克思主义哲学根据现实世界的具体变化，不断更新自己的概念体系和知识体系。例如，当物流系统为所有的道路和卡车装上传感器之后，我们可以随时了解物流的进展。在车间里用于分拣货物的机器人，它们彼此协调，实际上不需要人类管理员来规划它们运行的线路，它们各自会根据具体情况来制定最稳妥的运行策略。这意味着，智能体不再是单纯的客体，它们也成为构成社会关系网络的一部分，在进行相关理论思考的时候，我们必须将这些能够自主制定行为策略的行为体纳入主体范畴之中。这对于政治学、社会学、法学都提出了新的要求。马克思主义哲学从更高层面对今天的现实进行综合，就可以给这些学科提供有益的参考，从而促进这些学科向智能时代的学科转变，让这些学科更好地服务于人类的社会生活。

　　　当历史的指针指向了今天，在新时代中国特色社会主义的实践面前，研究马克思主义哲学，必然意味着全新的内涵。如果我们将马克思主义哲学理解为一种跨学科的现实综合的成就，就要真正深入理解马克思主义的科学内涵，同中国特色社会主义建设的具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合。如果脱离了这两个结合，我们就无法研究和思考今天的马克思主义哲学。当然，实现同中国的具体实际相结合，意味着马克思主义哲学必须面对当今时代提出的全新命题，在中国式现代化建设中，我们在大数据、人工智能、生物医药等方面取得了巨大推进。与此同时，在工业生产中出现的无人化自动生产、黑灯工厂、智能驾驶、无人机等实际技术领域的突破，都需要今天的马克思主义哲学研究者加以了解。一旦哲学走出书斋，面对中国式现代化的发展成就，我们就需要了解今天的大数据、人工智能、算法技术，了解这些技术在经济学、政治学、社会学、法学、文艺学、设计学等领域带来的变化。我们可以用通用大模型来设计汽车的内饰和座椅，也可以通过智能模型来模拟人流量和交通状况，给城市的交通管理和设计提供建设性的方案。

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